构建一个充满诗意与哲思的独特世界

——浅析马占祥诗集《云尽处》

屈金钱

马占祥的诗集《云尽处》以西北大地为基石，构建起一个充满诗意与哲思的独特世界。这部诗集在自然与人文、微观与宏观、传统与现代的多重交织中，展现出别具一格的魅力。吸引着读者深入其中，探索诗歌背后所蕴含的深刻内涵与艺术价值。

一、微观叙事构建宏大地理表意

在马占祥的诗作中，“小”与“大”的辩证关系成为其地理书写的核心逻辑。以《中国的北方》为例，“一个村子，无名／土地平整，纸页一样铺着／几棵树如激动的几粒汉字摇曳”，诗人并未选择宏大的北方地标性景观，而是着眼于无名村子和几棵树这些微小事物。无名村子是北方无数村落的缩影，承载着北方人民最质朴的生活与情感，它是地域文化的基层细胞，每一寸土地都烙印着人们世代生活的痕迹。“几棵树如激动的几粒汉字摇曳”这一独特意象，将自然景观转化为富有生命力的文化符号。树不再仅仅是植物，而是像灵动的文字，在大地这张“纸页”上书写着北方的故事，记录着岁月的变迁。这种微观叙事方式，摒弃了传统地理诗歌中对空间辽阔感的直白描绘，以细腻的笔触深入到地域文化的肌理之中，凝聚起北方大地深厚的集体记忆。

再看《河水向北流》，“河水向北流，没有回头／一条河，提着自己的浪花／奔赴北方。它的二月明亮而晶莹”。河流作为自然实体，在诗中不仅勾勒出北方的地理风貌，更成为文化血脉与集体命运的象征。河流奔腾不息，如同北方人民坚韧不拔的精神，一路向北，承载着人们的生活记忆、情感寄托以及历史的沉淀。个体在河边的生活片段，如洗衣、取水、嬉戏等，与整个北方群体的迁徙、发展紧密相连。从古代的游牧民族逐水而居，到现代人们依河而建的城镇，河流见证着北方社会的变迁。通过对河流这一微观事物的描写，诗人展现出地理意义上的“大”，实现了人与自然在语言构建中的深度对话与共生，让读者深刻感受到北方大地的广袤与厚重。

二、词物交融实现诗意表达创新

诗人擅长打破语言与自然的常规界限，让词与物相互渗透，创造出新颖独特的诗意表达。在《山羊经》中，“寻找一个词，一个动词／在山畔处，在山坡上／路过的闪电悄无声息／一株曲折的刺槐下／有个词一动不动／山羊”，“动词”与“山羊”的并置打破了人们对语言和事物的固有认知。在这个场景中，山羊仿佛成为一个等待被书写、被诠释的特殊“词语”，而“动词”则赋予山羊动态的生命力，模糊了语言符号与现实事物的边界。这种独特的表达方式使诗歌充满了新奇感，让读者重新审视语言与自然的关系。

《明日即有大雨》中“江山会静下来，成为一个词语”这一表述，更是将词物共生的理念发挥到极致。江山这一宏大的自然景观被解构为一个抽象的词语，而词语在融入江山的万千气象后，变得充实而富有质感。在现实生活中，江山是实实在在的地理空间，有着壮丽的山川、广袤的田野；而在诗歌语言里，它成为一个承载着丰富情感和意象的符号。这种词物交融的手法，正如罗兰·巴特所说的“文本的欢愉”，让读者在阅读过程中感受到语言与自然相互交织所带来的奇妙体验。从哲学层面看，它契合维特根斯坦“语言的界限即世界的界限”的观点，诗歌成为词与物共生的独特场域，语言不仅是对世界的呈现，更在不断创造新的认知可能，拓展了读者对世界的感知边界。

三、平凡日常蕴含精神力量光辉

诗人善于从平凡日常中挖掘神性的光辉，将琐碎的生活转化为充满仪式感的精神旅程。在《喜鹊谣》中，“喜鹊一只接一只奔赴河流一侧／它们的鸣叫是隐秘的／低低的诉说，使沿途的槐枝都藏住新鲜”，“奔赴”一词赋予喜鹊飞行庄重的使命感。在日常生活中，喜鹊的飞行本是常见的自然现象，但诗人通过这个词，将其转化为一种精神朝圣的行为。喜鹊的鸣叫如同隐秘的诉说，仿佛在传递着某种神秘的信息，让沿途的槐枝都充满生机，藏住新鲜，使整个场景充满了诗意和神圣感。

《红柳歌》里“红色的灌木枝条如笔直的火焰／以茎秆之躯切开了风”，红柳在恶劣环境中的顽强生长姿态被升华为对抗荒芜的壮丽史诗。红柳生长在西北的荒漠中，面对风沙和干旱，它却能以坚韧的姿态生存下来。诗人将其比作火焰，不仅形象地描绘出红柳的颜色和形态，更赋予其火焰般的力量，象征着生命在困境中的不屈与抗争。这种对平凡事物的诗意升华，与禅宗的“平常心是道”相呼应。在《山中饮茶歌》里，“与三五芨芨草对坐／饮不尽人间的温热”，诗人与平凡的芨芨草平等对话，从微小事物中感受到人间的温暖与力量。在现代社会快节奏、碎片化的生活中，人们往往忽略身边的美好，而诗人的诗提醒我们，日常是抵抗精神异化的重要阵地，看似庸常的生活中蕴藏着无尽的精神宝藏，等待我们去发现和珍视。

四、“火”的意象诠释生命轮回与真谛

“火”作为诗人诗歌的核心意象，蕴含着丰富而深刻的哲学内涵，象征着毁灭与重生的永恒循环。在《不熄之火》中，“红柳、沙枣树和枯槐／绿火焰烧着花朵”，“绿火焰”打破了人们对火焰颜色的常规认知。绿色通常代表生机，火焰象征力量，在这里二者结合，展现出毁灭与生长的力量相互交织。红柳、沙枣树和枯槐在火焰的燃烧中，既面临着毁灭的考验，又孕育着重生的希望，体现出生命的顽强与不屈。

《落日一种》里，“火焰尚未熄灭／一座山跑过一座山和另一座山”，火的动态变化成为时间流逝与生命轮回的隐喻。落日的火焰逐渐消逝，但它的力量却在山峦间传递，寓意着生命的延续和循环。就像自然界中四季的更替，万物在秋冬的衰败后迎来春夏的复苏。在《内心有团火》中，“一杯酒，浇灭心中纷繁的念想／每一个夜晚都有它的意义……内心的火静静地燃烧”，诗人借火表达内心欲望的压抑与释放。在现实生活中，人们常常被各种纷繁的念想所困扰，而诗人通过饮酒浇愁，让内心的火重新燃烧，在毁灭与坚持中凸显生命的张力。火在这里不仅是一种自然现象，更是一种精神象征，它照亮了人们内心深处对生命意义的探索之路，即便面对虚无，也能凭借内心的火焰找到存在的价值。

五、传统现代融合促进诗歌新生

诗人在诗歌创作中巧妙地融合传统与现代元素，实现文化的跨界与创新。在《明月章》中，“月光曾在此深眠／庙宇的回声奔涌而出／大段落的经文里利刃凸显／切入诗歌缄默的骨缝”，“经文”代表着传统文化的深厚底蕴，“利刃”则象征着现代诗歌对传统的冲击与突破。传统文本以一种强烈的姿态介入现代诗歌，不是简单的继承，而是在撕裂与碰撞中实现创造性转化。经文所承载的宗教、哲学思想与现代诗歌的创新表达相互交织，为诗歌注入了新的活力。

从语言层面来看，“有闪光的词语在独自奔跑／有掉队的词语走上歧途”，体现了现代诗歌语言在摆脱传统格律束缚后的探索与迷茫。在现代社会，人们的思想观念和生活方式发生了巨大变化，诗歌语言也需要与时俱进。诗人通过这样的诗句，展现出诗歌语言在创新过程中的不确定性和多样性。而“回家的水轻轻落下／刚好够熄灭眼中的崎岖火焰”，则暗示着现代性的发展需要回归传统，从传统文化中汲取养分，才能找到方向。在全球化的时代背景下，地域诗歌面临着文化身份认同的困境，诗人的诗歌创作正是对这一困境的积极回应。他的诗歌证明了在融合传统与现代的过程中，地域诗歌能够焕发出新的活力，实现“越是地方的，越是世界的”这一理念。

马占祥的诗集《云尽处》以其独特的创作手法和深刻的思想内涵，在宁夏文学、西北文学乃至当代诗坛中都较为独特。通过微观叙事构建宏大地理表意，让读者领略到西北大地的独特魅力；词物交融的诗意表达创新，拓展了诗歌的表现形式；对平凡日常精神力量的挖掘，为人们在现代生活中寻找精神寄托提供了方向；“火”的意象对生命轮回与真谛的诠释，引发读者对生命意义的深刻思考；传统与现代的融合则是对当代诗歌重要的探索实践。这部诗集如灯塔，引领读者在诗意的旅程中抵达存在的“云尽处”，探索生命与世界的无尽奥秘，对后辈的地域性书写有着重要的指导意义。

作者简介：屈金钱，2001年生，宁夏西吉人。宁夏作家协会会员。作品发表于《中国校园文学》《朔方》《六盘山》等刊报。

文章推荐：任淑媛老师（宁夏大学）

图文编辑：冶明花（宁夏大学）

责任校对：刘深（宁夏大学）