01日 11月 2024年

邓永江 | 姚新勇教授在少数民族语言文学学科的学生培养

2024-11-01

  中国少数民族文学学科是现代民族国家叙事的重要组成部分,该学科的诞生和发展离不开现代民族国家制度、政策,也离不开各民族同胞的文学、创作和耕耘,也离不开代际相续的少数民族文学研究者。 作为中国少数民……

01日 11月 2024年

新观察 | 邱婧 | 谈姚新勇教授的少数民族文学学术研究 | 第六期

2024-11-01

专栏主持人——邓永江 民文新观察本期推介姚新勇教授的学术研究史以及其培养少数民族语言文学专业学生的经历。民文新观察专栏的设立初衷对少数民族文学现场、民间文学研究、作家文学研究、学术史研究等进行全……

01日 11月 2024年

孟琳峰 | 从认知到语音:神话研究的语言视角

2024-11-01

   吴晓东老师给我们上的第一堂课就是“神话学概论”,而课上讨论的第一个问题就是:“神话是什么?”它是神话研究发起的前提,但学界却始终没有定论。面对这一问题,吴老师给出的回答是:神话概念……

01日 11月 2024年

新观察 | 第七期主持人语

2024-11-01

主持人语——杨杰宏 《新观察》栏目是个新生事物,此处的“新”主要是指“新人”“新观点”“新理论”“新视角”,当然,这个“新”并非只是一味的标新立异之新,更非一时风……

31日 10月 2024年

丁萌娟|野性的力量:《玉狮子》中的动物叙事

2024-10-31

  《玉狮子》是了一容在《野菊花》生命呼唤之上,对人与动物身上野性力量的肯定。《玉狮子》的动物叙事分为四个层次,一是以猫鼠反差喻指现代进程带来的苦难;二是雀鸟将人携至陌生化境地;三是草原暗夜虫鸣走……

31日 10月 2024年

李冬旭|长河里的麻雀——也谈了一容的《玉狮子》

2024-10-31

  “地方转向”是近年来学界的整体趋势之一,空间意义上的“再发现”为进入“边地中国”提供了新的准入路径。刘大先便已指出,新世纪以来,“边地”涌现出了不同于“中心”的不容忽……

31日 10月 2024年

​王红丽|超越人类的生命诗学——评了一容的《玉狮

2024-10-31

  与其他存在者的相遇,让我们认识到生态系统中涌现了新的诗学关系。这是一种非人类中心的生命诗学,它不仅让非人的事物自我言说,而且改变着人类的生活世界。了一容的《玉狮子》试图告诉我们,当超越人类生命视……

31日 10月 2024年

张一博|试析了一容小说中的苦难美学——从《玉狮子》谈开来

2024-10-31

  “70后”东乡族作家了一容作为当代宁夏文坛中的领军性人物之一,从其创作伊始,便不无巧妙地凭借着其独特的生存体验与难以轻易示人的情感型创痛,为当代的无数读者有机展呈出一种精巧与别致共生的苦难美学……

31日 10月 2024年

新观察 | 第八期主持人语

2024-10-31

专栏主持人——任淑媛 民文新观察第八期推介了一容短篇小说《玉狮子》(《天涯》2021年第4期)。了一容的小说《玉狮子》收入其中短篇小说集《玉狮子》,收录了12篇中短篇小说,由作家出版社2022年12月出版发行,收……

31日 10月 2024年

刘建波 | 彝族民间文学发展的地域与族群特征论 | 新观察

2024-10-31

   彝族是西南历史悠久、文化灿烂、人口较多的少数民族,分布在云南、四川、贵州、广西等省区,主要聚居于云南省楚雄彝族自治州、四川省凉山彝族自治州。彝族有自己的语言和文字,彝语属于汉藏语系藏缅语族彝……

31日 10月 2024年

拉玛伊佐 | “德布洛莫”或“想象与现实的交叉地带”——童末《大地中心的人》与民间文化 | 新观察

2024-10-31

   巴赫金曾引用法国人朱·米什莱在《法国史》中对拉伯雷与民间文化之间关系的评价,其主要内容是说“拉伯雷从古老的方言、俗语、谚语、学生开玩笑的习惯语等民间习俗中,从傻瓜和小丑的嘴里采集智慧。……

31日 10月 2024年

张多 | 彝族“神话/史诗”研究的三条大路——基于“西南”的视野 | 新观察

2024-10-31

   前不久,中国少数民族文学学会的一些同行有感于当代互联网学术交流方式的新变化,在微信公众号开创了笔谈栏目,取得良好反响。此次蒙民族文学研究同仁建波兄相邀,谈论一二,也算是让我这个彝族民间文学的&l……

31日 10月 2024年

邱婧 | 《指路经》、迁徙传说与彝族文学 | 新观察

2024-10-31

   后疫情时代,我参加的第一场线下的学术会议是在云南昭通举行的。记得十分清楚,在夜幕降临的时候,当与会的同行专家们在六祖广场下的餐厅聚餐时,我在当地学者、昭通日报社的主编吕翼带领下,去广场外那个……

31日 10月 2024年

新观察 | 第九期主持人语

2024-10-31

专栏主持人——刘建波 本期《新观察》专栏推出彝族文学相关研究专题,共有四篇文章。四位作者主要从事西南民族文学和彝族民间文学研究,他们中既有彝族自己的青年学者,也有长期从事彝学研究的其他学者。他们……

30日 10月 2024年

张淑雅 张一博|草原边地的“史诗性”书写——简评韩伟林的长篇小说《阿尔善河》

2024-10-30

     一直以来,乡土一直是无数作家割舍不断的文化基因,它不仅仅是承载文化记忆的场域空间,它更是作家们安放心灵的栖息地,如王安忆与上海、孙犁与白洋淀,沈从文与湘西……韩伟林与蒙古,亦是如……

30日 10月 2024年

丁萌娟|《阿尔善河》中的风景认同

2024-10-30

  《阿尔善河》是内蒙古文学作家韩伟林在《阿尔善河水常又清》基础上的又一边地特色突出的力作。小说以祖孙三代的边地生活为基础,突现边地波澜壮阔的改革,期间,传统与现代、历史与当下交织,为边地的历史书写……

30日 10月 2024年

韩晨辉|生态文学的中国表达——评韩伟林长篇小说《阿尔善河》

2024-10-30

   马克思和恩格斯在描述“历史向世界历史的转变”的时代时说:“一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一些新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都……

30日 10月 2024年

杨彬| 当代北疆草原生活的全景式书写——评韩伟林长篇小说《阿尔善河》

2024-10-30

   对于久居南国的我,地处北疆的内蒙古大草原总是给着我一种遥远边地的美好想象。有关草原的印象来自早期阅读玛拉沁夫《茫茫的草原》,在先生的著作中我深切感受到草原儿女为建立新中国进行的波澜壮阔的革命……

30日 10月 2024年

新观察|第十期主持人语

2024-10-30

专栏主持人——任淑媛 民文新观察第十期推介蒙古族作家韩伟林的长篇小说《阿尔善河》(2023年12月由远方出版社出版)。我国是草原大国,草原面积居世界第一位,而祖国北疆的内蒙古草原资源居全国之首。草原辽阔……

29日 10月 2024年

杨阳|现实生活中的美好期待——评冶进海小说集《月光下的兔子》

2024-10-29

   作家冶进海的小说集《月光下的兔子》(阳光出版社2024年7月版),精心辑录了六部近年发表在《青年文学》《小说月报原创版》等全国名刊上的中短篇小说,巧妙地跨越了现实与幻想的鸿沟,通过不同媒介的变迁等来……

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